占卜在現代社會上的應用(圖)

Updated: 2021-05-15 14:25:26


易經在現代社為上可謂應用非常廣泛(圖片來源:Adobe Stock)

易經帶來的影響並不限於占卜術數,它分成了理、象、數、占四個方面,在現代社為上可謂應用非常廣泛,例如:以太乙數而推天運吉兇、以六壬而推人事吉兇、以奇門而推地方吉兇、以年月日時而推人一生吉兇。

推算國家命運以太乙和奇門為主,另外還有星占術。太乙著重推算行年的吉兇,奇門著重方位的吉兇。但筆者以為太乙數已失傳,現在流傳的太乙數只是原太乙數的局部。

至於奇門遁甲則存在嚴重的誤用!「甲」,小篆字形像草木生芽後所戴的種皮裂開的形象,甲是一,是太極,表示事物的開始狀態。一即一切,太極點含藏全息。天干辛是第八位,是甲的正官,所以辛即是宰相。而庚是第七位,是甲的七殺,是殺伐事物的,所以庚即更,是災變的資訊。遁甲即是避災的意思。而八門則是具體的方位。

太乙和奇門使用的是極坐標體系,九宮實際是中國九州。這是古中國的大致範圍。所以太乙和奇門是國家用來猜測天運和自然災難的。由於奇門(主要指時家奇門)著重於方位吉兇,所以在軍事作戰上有突出的意義。今人用奇門來猜測股票,似乎犯了路線錯誤;用奇門來占卜人事,實為得櫝棄珠也!嗚呼!三式之學,如今皆用以占卜人事,失其大用也!

占卜人事吉兇主要有六壬和六爻。六爻是入門輕易精曉難,六壬是入門不易而占斷不難。六壬儀軌繁瑣,固然有月將天將類神及各種層出不窮的神煞為猜測增加了資訊量,但從另外一種角度講,卻為大家的學習與把握提供了難度。相對於六壬的復雜,六爻確實要簡單些,這也為泛博易友降低了學易的難度。這就是為什麼占卜人事吉兇的法門,是以六爻為眾的緣故。

六爻起源於周易與納甲。周易占卜本是正宗,蓋儒家之源頭也。六爻強化了周易的數理推算功能。而《周易尚氏學》則溯本追源,還原了象占的功能。如此象數理占備矣!

推人一生吉兇的命理猜測學主要有兩種,一個老庶民都很熟悉的發祥於唐代的四柱八字,另一個就是在北宋年代誕生的紫薇斗數。比較四柱與斗數猜測法,四柱難入門,但好精曉,而斗數是好入門,難精曉。

四柱八字主要圍繞陰陽五行十天干及十二地支的生克制化,與二十多個神煞之間的關係分析判定,甚至可以不使用神煞,單看五行干支就可斷事;而斗數除了考慮陰陽五行強弱,落宮對命盤的影響之外,還要將十四顆主星曜,六顆輔星,六顆煞星,三四十個雜曜,三四十個流曜(神煞)統統放進命盤中進行分析比較,看會形成什麼樣的格式再做評論,一般初看格式輕易,細出結論難。推人一生吉兇的命理猜測學以四柱八字為眾。

《史記·日者列傳》記載:漢武帝時,有一次召集長安城著名的擇日家,問某日可否娶婦?五行家說可,堪輿家說不可,建除家說不吉,叢辰家說大兇,歷家說小兇,天人家說不吉,太一家則說大吉。各執一理,爭得不亦樂乎。最後漢武帝發話:「避諸死忌,以五行為主。」這才一錘定音,解決了這場爭端。

「避諸死忌,以五行為主」,這句話也是中國術數學進化發展的總綱領。中國術數學必將從繁雜的神煞學發展,轉為以五行干支生克制化數理邏輯推算為主的獨特的東方學科,在經得起實踐檢驗,亦能被泛博群眾所接受。

責任編輯:淡默 來源:靈匣網

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